在春天种下希望|OETY

本文摘要：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”中国古代就有倡导植树的传统，树是财富，是人民生计的重要组成部分，长养着一方水土一方人。《淮南子主术训》记载：“以时种树，务修田畴，滋植桑麻。 肥硗高下，各因其宜。丘陵阪险，不生五谷者，以树竹木，春伐枯槁，夏取果蓏，秋畜疏食，冬伐薪蒸，以为民资。”根据土地和时节，顺应草木生长的规律来利用山林，于是一年四季，漫山遍野，果实累累，木薪不绝。 植树营造了心灵的绿荫。陶渊明在门前种下五柳，陪伴他度过“箪瓢屡空”却“晏如也”的隐居生活。

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”中国古代就有倡导植树的传统，树是财富，是人民生计的重要组成部分，长养着一方水土一方人。《淮南子主术训》记载：“以时种树，务修田畴，滋植桑麻。

肥硗高下，各因其宜。丘陵阪险，不生五谷者，以树竹木，春伐枯槁，夏取果蓏，秋畜疏食，冬伐薪蒸，以为民资。”根据土地和时节，顺应草木生长的规律来利用山林，于是一年四季，漫山遍野，果实累累，木薪不绝。

植树营造了心灵的绿荫。陶渊明在门前种下五柳，陪伴他度过“箪瓢屡空”却“晏如也”的隐居生活。白居易“手栽两树松，聊以当嘉宾”，松树成为他可以对谈的嘉宾挚友，也寄托了他一生为民的期许。欧阳修“手种堂前垂柳”，“挥毫万字，一饮千钟”，其洒脱豪放之气概，让“欧公柳”传为千古佳话。

甲骨文中的“生”字，是一棵树从地上茁壮生长的形象。在古人看来，“生”的本源，与树木和自然密切相关。

古人利用自然资源，强调“不违农时”，“不涸泽而渔，不焚林而猎”。“天人合一”的传统观念，体现了农业社会人与自然和谐共处的朴素智慧，也是现代人追求永续发展、倡导生态文明的文化根源。

1979年全国人大常委会通过决议，将每年3月12日定为我国的植树节。1981年12月，《关于开展全民义务植树运动的决议》经全国人大会议审议通过。1984年颁布的《中华人民共和国森林法》总则中规定“植树造林、保护森林，是公民应尽的义务”，从而把植树造林纳入法律范畴。

十八大创造性地提出了“五位一体”总体布局，大力推进生态文明建设，“绿色”发展理念越来越成为全社会的共识。对环境保护的重视，对生态文明的建设，为植树节赋予了更丰厚的时代内涵。

通过植树这一古老的仪式，久居城市的人们得以亲近自然，在与泥土的接触中直观地感受到生命的可爱、环境资源的可贵。种一棵树，即是种一份对美好生活的期盼。坚持人与自然和谐共生，坚持低碳生活和绿色发展，让绿水青山绵延不绝，让蓝天白云成为美丽中国的常态。“孟春之月，盛德在木”，在这万物生长的季节，提着锄头、水桶和树苗，爬上小山头，种下一片绿色，种下新一年的希望。

为小树苗浇透水，抬头眺望远方，山川连绵，草木青青，这是我们一起建设的家园，在春天里变得更加美丽和生机勃勃。

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